广东省2019-2020年高二语文下册期末考试模拟测试卷(含答案)

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广东省2019-2020年高二语文下册期末考试模拟测试卷(含答案)

语文试题

I卷   阅读题

甲   必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1—3题

作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一,彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。其中有一项古老而神秘的祭祀表演,就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏“撮泰吉”。

“撮泰吉”系彝语音译,“撮”意是“人”,“泰”意为“变化”,“吉”意为“游戏、玩耍”,连起来讲就是“人类演变的戏”,简称“变人戏”。每年阴历正月初三到十五是“撮泰吉”演出的时段,演出目的旨在扫除人畜祸患,祈求风调雨顺、五谷丰登。每逢演出期间,活动多集中在夜晚,地点则以本村寨为主,有时也会受邀到附近的村寨演出。如今“撮泰吉”演出在大多数地方已经失传,唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。

学界一般认为,“撮泰吉”属于古傩戏的一种。傩戏是多种宗教文化混合的产物,透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口,我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。然而,“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多问题。首先是表演者的后继乏力。“撮泰吉”的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则,但相比从事傩戏表演,现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工,长此以往,势必发生传承者的断层。其次是投入上的紧缺。据威宁县非遗办相关工作人员介绍,财政投入过少,保护意识淡薄,文化理念落后,常常导致“撮泰吉”的保护丧失动力。再者,专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于“撮泰吉”的健康发展。

事实上,“撮泰吉”作为国家级非物质文化遗产,本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。因此对“撮泰吉”的保护并不是作博物馆标本式的封存,而是以活态的形式,不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。管理部门应当明确自身职责,在加大监管和投入力度的同时,也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。社会方面应积极寻找“撮泰吉”与当代文化的合作开发路径,譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。这些举措对于“撮泰吉”的生存和生长都将是关键而必要的。

不过值得注意的是,相比于“撮泰吉”的保护,其研究工作却更须谨慎而行。“撮泰吉”虽然存活于崇山峻岭之中,长期与世隔绝,很晚才揭开其神秘面纱,但如今在多方的关注下,仍不可避免地发生着变异。研究者在田野考察中尤须谨慎“辨伪”,仔细甄别传统沿袭的原生态“撮泰吉”和经过讹误扭曲的部分,并在此基础上做好“撮泰吉”的传承工作,避免学术研究中出现的偏离客观认识的“泛傩现象”。唯有立足本土和本民族进行研究,防止从案头到案头的泛泛之谈,才能真正澄清发生在“撮泰吉”认识上的种种误区,阐明其在非物质文化遗产和戏剧发生学上的重要意义。

(摘编自《光明日报》,2015年10月28日10版)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

  1. 作为一个有着深厚历史文化的古老民族,彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系,而古老而神秘的祭祀表演“撮泰吉”就是其中的代表。

B.彝族“撮泰吉”的演出时间和地点都相对集中或固定,时间大多在夜晚,地点以本村寨为主,但有时也会受邀到附近的村寨演出。

C.“撮泰吉”是多种宗教文化混合的产物,弥漫着宗教色彩,体现了彝族这一古老民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。

D.“撮泰吉”传统的传承原则、以及许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工也不愿意从事傩戏表演等,都导致表演者后继乏力。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

  1. 彝族古戏“撮泰吉”被称作中国戏剧活化石,但其演出在大多数地方已经失传,唯有威宁的裸戛村还相对完整地保留着,让我们得以观看。

B.对“撮泰吉”的保护既不能封存,也不能封闭。积极寻找与当代文化的合作开发路径,对于“撮泰吉”的生存和生长将是关键而必要的。

C.“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多问题,其中,投入上的紧缺常常导致“撮泰吉”保护丧失动力,加大投入是当前亟须解决的问题。

D.对“撮泰吉”的研究一定要谨慎,要仔细辨别原生态的“撮泰吉”和经过讹误扭曲的部分,做好“辨伪”工作利于更好地做好传承工作。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

  1. 对于像“撮泰吉”这样的非物质文化遗产,我们要有必要的文化情怀,不能因其缺少经济价值或资本价值就不重视,不保护。

B.在现阶段,对“撮泰吉”的保护必须形成合力,管理部门要加大监管和投入力度,社会方面也要积极寻找合作开发路径。

C.尽管有多方的关注,“撮泰吉”的艺术形态发生讹误扭曲仍难以避免,因此研究者必须谨慎甄别,避免出现“泛傩现象”。

D.对于“撮泰吉”的研究一定要立足本土和本民族进行,不能只做从案头到案头的泛泛之谈,如此才能真正澄清认识上的种种误区。

 

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

王登字景宋,德安人。少读书,喜古兵法,慷慨有大志,不事生产。出制置使孟珙幕府,久之,权知巴东县。献俘制置司,登念奋自书生,不拜,吏曰:“不拜则不敢上。”难之,竞弃功去。淳祐四年,举进士,调兴山主簿。明年,制置使李曾伯经理襄阳,登在行,以积功升,寻以母忧去。

及吴渊为制置使,边事甚亟,因忆弟潜盛言王登才略,具书币招之。登方与客弈,发书,衣冠拜家庙,长揖出门,问牛几何,可尽发犒师。渊慨然曰:“事亟矣,奈何?”登曰:“亟呼诸将共议。”众至,欢跃曰:“景宋在此。”渊曰:“汝辈欲西门出,景宋欲从方城,如何?”众曰:“惟命!”登曰:“用兵患不一,登书生,不过冯轼观战,请五大帅中择一人为节制。”渊曰:“请监丞出,正谓此也。”即书银牌曰:“监丞代某亲行,将士用命不用命,赏罚毕具申。”登至沙市,椎牛酾酒,得七千人,誓曰:“登与诸将义同骨肉,今日之事登不用命,诸将杀登,以献主帅诸将。有一不用命,登有制札在,不敢私也。”众股栗听命,竟立奇功于沮河。

赵葵为制置使,见登握手曰:“景宋一身胆,惜相见晚也。”俾参宣抚司兼京西两节。马光祖为制置使,辟充参谋官,迁军器少监、京西提点刑狱。登威声日振。有余思忠及徐制几谗于光祖曰:“京湖知有王景宋,不知有马制置,非久易位矣。”光祖疑焉,出登屯郢州,后以干办钟蜚英调护,情好如初。

开庆元年,登提兵援蜀,约日合战。夜分,登经理军事,忽绝倒,五藏出血。幕客唐舜申至登尚瞪目视几上文书俄而卒它日舜申舟经汉阳有蜀声呼唐舜申者三左右曰景宋声也。是夕,舜申暴卒。

(节选自《宋史·王登传》)

[注] ①监丞:王登曾任监丞。②制札:制置使令牌。③干办:官名。

 

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.幕客唐舜申至/登尚瞪目视几上文书/俄而卒/它日/舜申舟经汉阳/有蜀声呼唐舜申者/三左右曰/景宋声也

  1. 幕客唐舜申至/登尚瞪目视几上文书/俄而卒/它日/舜申舟经汉阳/有蜀声呼唐舜申者三/左右曰/景宋声也
  2. 幕客唐舜申至/登尚瞪目视/几上文书/俄而卒/它日舜申舟经/汉阳有蜀声呼唐舜申者/三左右曰/景宋声也

D.幕客唐舜申至/登尚瞪目视/几上文书俄而卒/它日/舜申舟经汉阳/有蜀声呼/唐舜申者三/左右曰/景宋声也

  1. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.“权”即暂代之意,官员以朝廷临时差派某地的名义治事,在官衔前常带知“知”字,表主持之意。表示暂时代理职务的还有“摄”字。

B.进士,是科举制最高级别的殿试中对一、二、三甲的统称。皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。

C.忧,父母或祖父母等直系尊长去世。古代推崇以孝治天下,为官者遇父母之丧,必须告假还乡,以守丧尽孝,是为“丁忧”。

D.古人对“死”有许多讳称:天子死曰甍,诸侯死曰崩,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,反映了封建社会严格的等级制度。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.王登性格刚直不屈。他到制置司去献俘虏,想到自己从读书人起家,便不肯下拜,小吏就为难他,他竟然放弃功劳而离去。

B.王登为人谦逊。众人对作战策略不统一时,他认为自己一介书生,只不过凭靠着车前横木观阵,缺乏经验,不适合作指挥调度。

C.王登能垂范效命。他在沙市宰牛斟酒得七千人,又说自己同各位将领义同骨肉,若不尽忠,各位将领可杀了他来献给主帅。

D. 王登曾遭人陷害。在马光祖担任制置使期间,王登威名扩大,被人多次进谗挑拨,被贬屯守郢州,后因人调解,他们才情好如初。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分,每题5分)

(1)登方与客弈,发书,衣冠拜家庙,长揖出门,问牛几何,可尽发犒师。

(2)“有一不用命,登有制札在,不敢私也。”众股栗听命,竟立奇功于沮河。

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